فأمّا " المُقامة " - بالضمّ - فبمعنى الإقامة لاغير . ومنه في التنزيل الكريم : ( دَارَ الْمُقَامَةِ ) . ( 1 ) " والمَقامة " - بالفتح - : المجلس والجماعة من الناس . قوله ( رحمه الله ) : ( على جهة الاستحسان ) . أي استحسانِ ما يلائم الطبعَ ، ويَنال الإدراكُ الظنّي أو التخيّلي حسنَه المُؤْثَرَ المظنون أو المتخيَّلَ وإن كان هو في ظاهر الأمر من دون أن يكون حَسَناً في الواقع وكمالاً بحسب نفس الأمر . قوله ( رحمه الله ) : ( والنشوء عليه ) . من قولهم : نشأتُ في بني فلان نشأة ونشوءاً : إذا شَبِبَت فيهم ، وفي أكثر النسخ : " والسبق عليه " . قوله ( رحمه الله ) : ( والعقول المركّبة فيهم ) . من تركيب الشيء في الشيء ، لا من تركيب الشيء من الشيء . قال الجوهري في الصحاح : " تقول في تركيب الفصِّ في الخاتم والنصلِ في السهم : ركّبتُه فتركّب ، فهو مركّب أي الفصُّ والنصل " . ( 2 ) وفي القاموس : " الركيب المركّب في الشيء كالفصّ " . ( 3 ) قوله ( رحمه الله ) : ( أهل الضرر والزمانة ) . المراد ب‍ " أهل الضرر " مكفوف البصرِ ، قال في الصحاح : " رجل ضرير أي ذاهب البصر " ، ( 4 ) " ورجل زَمِن أي مبتلى . والزمانة : آفة في الحيوانات " . ( 5 ) وفي المغرب :

--> 1 . فاطر ( 35 ) : 35 . 2 . الصحاح 1 : 139 ، ( ر . ك . ب ) . 3 . القاموس المحيط 1 : 76 ، ( ر . ك . ب ) . 4 . الصحاح 2 : 720 ، ( ض . ر . ر ) . 5 . الصحاح 4 : 2131 ، ( ز . م . ن ) .